مبانی نظری مفهوم شرط، اقسام شرط، شرط به اعتبار ارتباط با عقد
توضیحات: 41صفحه فارسی (word) با منابع کامل
دانلود تحقیق آماده با رفرنس دهی کامل فارسی و انگلیسی و پانویس ها، برگرفته از مقاله های فارسی و ترجمه تخصصی متون مقاله انگلیسی و مقاله بیس پایان نامه با ترجمه آماده کتاب های خارجی و کتاب های داخلی رشته های مختلف، مناسب برای انجام و نوشتن پروپوزال و آماده کردن فصل دوم پایان نامه حقوق، توضیح مولفه های پرسشنامه و مقاله داخلی و خارجی و طرح های تحقیقاتی
خلاصه ای از کار:
مبحث اول : مفهوم شرط
برای فهم این که مراد و منظور ما از شرط چیست ناگزیر هستیم که واژه شرط، اقسام شرط، کارکردهای درج شرط و در نهایت شرط را در میان مفاهیم مشابه بازشناسی کنیم، لذا به طرح هر یک از این موارد میپردازیم.
گفتار اول : معنای لغوی
از جمله معانی که برای واژه شرط بیان شده «نخ» و «ریسمان» است و این که نوار کاست «شَریط» خوانده میشود را هم از همین ریشه میدانند[1]. از معانی دیگر که از طرف عالمان علم لغت برای شرط در نظر گرفته شده الزام و التزام است. برخی از لغویون شرط را به الزام و التزام در ضمن عقود دیگر معنا کردهاند[2] و برخی دیگر شرط را صرفاً به مطلق الزام و التزام معنا نمودهاند[3]. البته به نظر میرسد اولین معنا، معنای لغوی باشد و معنای دوم هر چند در کتب لغت ذکر شده اما از معانی اصطلاحی شرط باشد.
……………..
گفتار دوم : معنای اصطلاحی
…………….
الف-شرط در ادبیات:
………….
ب-شرط در اصول و فلسفه:
…………..
ج -شرط در لسان شرع:
………..
د-الزام و التزام:
…………..
مبحث دوم : اقسام شرط
…………….
گفتار اول : شرط به اعتبار ارتباط با عقد
…………..
گفتار دوم : شرط به اعتبار بیان اراده
………………
گفتار سوم : اقسام شرط ضمن عقد
…………..
مبحث سوم : ماهیت شرط
………………..
گفتار اول : خصوصیات شرط
…………….
الف : عمل حقوقی بودن شرط
…………….
ب : طرفینی بودن شرط
………………
ج : سببیّت شرط
………………
گفتار دوم : نظریه عقد بودن شرط
………………
الف : تحلیل موضوع
……………
ب : مبانی نظریه
………………
1 – اصل آزادی قراردادی:
……………..
2 – تعریف عقد:
………………
ج : نقد شرط و عقد
…………………..
1 – تفاوت در نحوه تعلّق اراده:
……………..
2 – تفاوت در متعلّق اراده:
……………………
3 – تفاوت در عنوان:
…………….
گفتار سوم : آثار نظریه
…………………
منابع و مآخذ
1 ـ آصف المحسنی ، محمد ، حدود الشریعه ، ج 2 ، چاپ اول ، چاپخانه امیرالمومنین،قم،[بی تا]
2 ـ ابنادریس حلّی، ابیجعفر محمد بن منصور بن احمد؛ کتاب السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، الجزء الثانی، مؤسسه النشر الاسلامی، الطبعه الرابعه، 1417 ه . ق.
3 ـ ابنحمزه، ابیجعفر محمد بن علی الطوسی؛ الوسیله الی نیل الفضیله، تحقیق: محمد الحسون، مکتبه السیّد المرعشی، الطبعه الاولی، قم، 1408 ه .
………………..
…………….
[1] – احتمال کون الأصل فیه هو الخیط فإنَ الشریط خیوط من حریر، أو منه و من قصب تفتل مع بعضها، فیکون سائر الاستعمالات لأجل نحو خیط بین المشروط و المشروط فیه، و لذلک یقال لما تحفظ فیه الأصوات: «شریط» لأنَه من قبیل الخیط یشکل الوثوق بصدقه فی غیر الموارد التی ذکرناها من البدویّات. سید مصطفی خمینی، الخیارات، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام، 1418، ج 2، ص 8.
[2] – ابن منظور، لسان العرب، قم، دار احیاء التراث العربی، 1405، ص 329 و خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، تحقیق دکتر مهدی مخزومی و ابراهیم سامرائی، قم، دارالهجره، الطبعه الثانیه، 1409 هـ ق، ج 6، ص 234.
[3] – المنجد، ص 382 به نقل از سید محمد تقی خویی، الشروط او الالتزامات التبعیه فی العقود، بیروت، دارالمؤرخ العربی، 1414 هـ ق، ج 1 (سه جلدی)، سید روح الله خمینی، تحریرالوسیله ، ج 1، ص 132.